SELBSTBEHERRSCHUNG

FRAGE:
Einen spirituellen Weg zu beschreiten, scheint zunächst eine Menge Arbeit mit sich zu bringen. Manche neigen dazu, das Lesen, Studieren, Schreiben, das kontemplative Denken und die Extrameile zu scheuen, um jene tiefgreifenden Erkenntnisse zu erlangen. Wie können wir unseren Freunden und Familien vermitteln, dass es die Anstrengung wert ist, um auf dem spirituellen Weg voranzukommen? Ist es das Beste mit gutem Beispiel voranzugehen, oder sollten wir die Hindernisse ausfindig machen, die sie davon abhalten, sich voll auf die Sache einzulassen, und ihnen jedes Mal helfen, diese Hindernisse zu überwinden?

ANTWORT:
Du sprichst einen guten Punkt an und hast gut beobachtet, wie die Leute vor dem Studium zurückschrecken und Hindernissen im spirituellen Leben begegnen. Es ist traurig, dass wir die Kultur des Studiums der Śāstra verloren haben. Wenn wir die Śāstra nicht studieren, dann hören wir nicht und haben keinen Glauben an Gott. Infolgedessen führen wir religiöse Praktiken nur routinemäßig aus. Alles wird zu einem Ritual und mechanisch. Die Leute gehen sogar in dieser roboterhaften Weise zum Tempel. Es sind keine Gefühle im Spiel. Es ist kein Bhāva vorhanden. Das Interesse der Menschen gilt nicht Bhakti, und das ist sehr bedauerlich. Eine Möglichkeit, diese Situation in den Griff zu bekommen, ist, das Eine zu beherrschen, das du beherrschen kannst, nämlich deinen eigenen Geist. Gewöhnlich stellen wir die Fehler oder Schwächen anderer fest und versuchen, sie dazu zu bringen sich zu ändern. Wir machen sogar andere für unsere eigenen Gefühle verantwortlich. Oft machen Menschen, die versuchen, andere dazu zu bringen sich zu ändern, ihr emotionales Wohlergehen davon abhängig, ob der geliebte Mensch sich auf die erhoffte Weise ändert. Zum Beispiel: „Wenn meine Mutter nur ernsthafter die Schriften studieren würde, dann wäre ich glücklich. Ändert sie sich jedoch nicht, bin ich frustriert.“ Tatsächlich kann aber beständige innere Zufriedenheit nicht durch die Handlungen eines anderen entstehen. Anstatt also zu versuchen, unsere Freunde oder unsere Familie zu ändern, können wir auf individueller Ebene daran arbeiten, uns selbst zu ändern. Dazu muss man Selbststudium und Introspektion betreiben. Man muss sich mit sich selbst beschäftigen und den eigenen Geist unter die Lupe nehmen.

ÜBUNG:
Die vedische Psychologie zielt darauf ab, den Menschen zur Beobachtung seines Verstands und seiner Emotionen nach innen zu führen, damit er seine Motivationen, Wünsche und Entscheidungen besser verstehen und erkennen kann, wie sie sich auf das Leben und auf Beziehungen auswirken. Deine Frage eignet sich also hervorragend als Ausgangspunkt, um tiefer in dich selbst zu blicken. Du kannst diese einfache Introspektionsübung ausprobieren, um die subtilen Antriebe deines Geistes besser zu verstehen. Beantworte diese Fragen auf einem Blatt Papier und sei ehrlich:

  1. Mache eine Liste der Menschen in deinem Leben, die du dazu bringen willst, sich in irgendeiner Weise zu ändern, auch wenn das bedeutet, dass du versuchst, ihre Gefühle zu ändern, z. B. sie glücklich zu machen. Ein Anzeichen dafür, dass du jemanden verändern möchtest, ist, dass du nicht zu 100 % damit zufrieden bist, wie derjenige gegenwärtig ist. Somit weißt du, dass du etwas an ihm ändern möchtest. Führe die Namen dieser Personen auf und schreibe anschließend auf, was sie ändern sollen. Schreibe auch auf, welches Gefühl du zurzeit hast, da sie sich nicht ändern.

Zum Beispiel so: „Ich möchte, dass meine Partnerin öfter die Schriften studiert. Es frustriert mich, dass sie auf ihrem spirituellen Weg mit einem Hindernis konfrontiert zu sein scheint.“

  1. Beschreibe im nächsten Satz, wie du dich fühlen würdest, wenn die Person sich wunschgemäß verändern würde und, warum du dich so fühlen würdest.

Zum Beispiel: „Wenn ich meiner Mutter helfen könnte, dieses Hindernis auf ihrem spirituellen Weg zu überwinden, dann wäre ich überglücklich, weil sie spirituelle Fortschritte machen könnte.“

  1. Setz dich gründlich mit dem Gefühl auseinander, das du zu empfinden glaubst, nachdem die andere Person sich durch dein Zutun geändert hätte. Schließe deine Augen und nehme das Gefühl in deinem Körper wahr. Wo spürst du dieses Gefühl? Im Herzen, im Magen oder in der Kehle? Wie fühlt es sich an? Lass das Gefühl sich vollständig in dir ausbreiten.
  2. Nun, da du dich von diesem Gefühl hast tragen lassen, überlege, wie du allein durch Beherrschen deines eigenen Geistes das gleiche Gefühl in dir erzeugen kannst, ohne dich weiterhin zu bemühen, die andere Person zu ändern. Schreibe auf, was du tun oder zu dir selbst sagen musst, um dieses Gefühl in dir auszulösen.
  3. Triff eine Vereinbarung mit dir selbst, zu tun was zu tun ist, um dieses positive Gefühl selbst zu erzeugen, ohne von anderen eine Veränderung zu verlangen oder dich auf diese zu verlassen. Formuliere schriftlich eine Aussage, die dich an diese Vereinbarung erinnert. Zum Beispiel: „Wenn ich den Drang verspüre, andere ändern zu wollen, werde ich dies als Aufforderung verstehen, nach innen zu schauen und meinen eigenen Geist zu beherrschen, um das Gefühl auszulösen, das ich haben möchte.“
  4. Schreibe jeder Person auf deiner Liste einen Brief und schicke ihn ab, oder lies ihn, wenn möglich, der Person laut vor. In deinem Brief kannst du ihnen mitteilen, dass du dachtest, dein Glück oder deine Freude käme dadurch zustande, dass sie sich auf eine bestimmte Art und Weise ändern würden (sei konkret), dass du durch Introspektion jedoch erkannt hast, dass dein Glück von innen kommt. Du kannst ihnen mitteilen, dass du herausgefunden hast, wie glücklich du sein kannst, ohne zu versuchen, sie zu ändern.
  • Satyanarayana Dasa

    Satyanarayana Dasa
  • Daily Bhakti Byte

    You can offer anything to Krishna, but you have to offer it with love. You have to offer it with some awareness. You really have to offer it from your heart. Don’t just offer it mechanically. Even if you have some bad habit, offer it to God. Because eventually your consciousness will change and you will think, why am I doing this to God?

    — Babaji Satyanarayana Dasa
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